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佛教养生之禅定

作者:养生专家 时间:2013-10-10 00:00:00 来源: 大众养生网 大众养生网
文章导读

 

 

常常能在电视机和实际中见到佛家得道高僧长期的在打禅定坐,我们都了解它是佛家每天的课程,实际上我们还可以从这当中看得出佛家的养生秘诀

 

佛家的禅定,是佛家最关键、最重要的修习方式 。由于根据修行禅定,一是能够除病强身健体、陶冶性情、延年却老,预防和医治人的很多“身病”;二是能够摆脱外部六尘(色、声、香、味、触、法)的引诱和心里七情五欲的困惑,精神足以潜心、永明,并因禅定能造成聪慧,消除大家心里存有的诸多苦恼与错乱空想,完全彻底消除人的“烦扰之处”。正是如此,在我国太极拳界将佛家禅定或瑜伽健身称之为“佛教功”,并视之为“太极拳”的最大内功心法。

 

坐禅看上去简易,两腿一盘,全都不愿就可以了。实际上这看起来最容易的事刚好最繁杂,不但修法多,目地不一样,結果也大异,搞不好还可能得“禅病”。因而修禅定须考虑一定规定:1、遵循必要的行为准则。2、饮食搭配清洁。3、自然环境清静。4、有好的指导教师。5、控制甚至避免五官受色、声、香、味、触五种欲境的引诱。6、摆脱贪婪、瞋恨、总想睡觉、躁动不安、疑神疑鬼等负面信息心理状态。7、有效调整饮食搭配、睡眠质量、人体座姿、吸气及其心态。#p#小标题#e#

 

自古以来,佛家的高僧大德再用禅定开展健康养生和医治疾患层面累积了丰富多彩的工作经验,在其中以隋代智者大师的阐述更为系统、句句戳心。他在《修习止观坐禅法要》卷下说:“夫坐禅之法,若能善认真者,则四百四病当然除瘥。”他小结有九种方式 :

 

1、系心脐中像黄豆那么大,能冶疗诸病,也可以产生诸禅,由于息从脐出,还入至脐。又人托胎之时,带系在脐,是胃肠的根本原因。

 

2、例如上气胸满、两胁痛、背臂急、肩井痛、心热懊痛、烦不可以食、脐下冷、上热下冷、阳阴不和及其气嗽等,可以用意守丹田的方法治疗。由于“丹田是气海穴,能销吞万病”。假如止心丹田仍觉痛切,能够移心足三里穴。若还不可以止,则能够移心两脚大拇指甲的纵纹上,以愈为度。

 

3、心缘两脚中间,能够痊愈头痛、双眼赤疼、唇口热、疱疹、腹猝痛、两耳聋、颈部强等七种病。

 

4、常常止心在足,能冶疗一切病。由于我们平时动脑的情况下多,“气强冲腑脏,翻破成病”,心若缘下,则五脏顺而消化力提高,众病治愈。

 

5、的身上得病,一心止于病外,要是没有独特的阻碍,出不来三日,都能治愈。

 

6、不因病为意,但寂然缓解,情意和悦,也可以看病。

 

7、偏用前途,可治肿结厚重、人体枯瘠、痰浊撑胀、饮食搭配未消、腹痛下痢等病。偏用入息,能冶疗憎寒壮热、支节皆痛、身体虚悬、肺闭胀急、呕逆气短等病。#p#小标题#e#

 

8、吹、呼、嘻、呵、嘘、(口 四)六种息(或作气)治五脏诸病。六种息与五脏六腑的关联为“心配属呵肾属吹,脾呼肺(口 四)圣周知,肝脏热来嘘字至,三焦壅处但言嘻。”(别名六字诀)

 

9、上息治厚重,下息治虚悬,满息治枯瘠,焦息治肿满,增长息治羸损,减坏息散诸阴膜,暖息治冷,冷息治热,冲息治壅塞堵塞、问题疮毒,持息治战动躁动不安,和息通治四大(地水火风)不和,补息补虚乏。灵活运用此十二息,能够遍治众患。

 

禅定缘何对健康养生有关键功效?我们能用中医学的见解来多方面表述。如在我国中医学的圣典《黄帝内经》说:“恬淡虚无,真元从之;精神内守,病安从来!”(《素问?上古天真论》) “邪之所凑,其气必虚。”(《素问?评热病论》)“正气存内,邪不可干。”(《素问?刺法论》)表明精神的稳定、和睦与气正在抵御病症及益寿延年层面的必要性。而佛家“太极拳”能够陶冶性情,保证精神内守,恬淡虚无,进而能最大限度地激发身体的自我调整、再造工作能力与抵抗能力。

 

佛家的禅定注重的是内心平静,静下来渗透到佛义。实际上我们平时中的健康养生便是要内心平静,仅有让自身的情绪不骄不躁、不怒不火,才能够保证不伤人体。

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