有一出戏叫《打龙袍》，讲的是北宋仁宗年间，包拯奉旨陈州放粮，遇盲丐妇告状，以黄绫诗帕为证，言明自己是当朝天子之母。因此揭开了狸猫换太子一案的序幕。包拯回京后借看戏为由，指出皇帝不孝，仁宗大怒要斩包拯；经老太监陈琳说破当年狸猫换太子之事，才赦免包拯，迎接母后还朝。李太后要责仁宗，命包拯代打皇帝。包拯脱下仁宗龙袍，用打龙袍象征打皇帝。
在古代，龙袍就是皇帝的代表。所以就有了那句俗话“穿上龙袍也不像太子”，比喻那些即便身在其位，但德行有限，名不副实之人。
那么，这龙袍，究竟有啥说道呢？
一、 龙袍是皇帝的专用衣袍
龙袍。指的是帝王的礼服，皇帝专用的衣袍，又称龙衮。因袍上绣有龙形图案，因此得名。龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。
龙袍专供皇帝穿着，其他人是不能穿的。除非皇帝特别恩赐某位王公大臣可以穿龙袍，那对这位来说可是无上的荣耀。但是，这并不代表官员可以就这么穿着和皇帝一样的衣服，穿的时候是必须“挑去一爪”，以示区别。
二、 龙袍颜色的讲究
龙袍的颜色，以黄色为主色调。“黄袍加身”的故事，可以从一个侧面作为证据。
要说起来，黄色服饰在我国古代是比较流行的。汉灭秦后，人们就开始崇尚黄色。相传汉文帝刘恒穿的龙袍，是首次采用黄色。从此以后，就以黄色为高贵。
但到了隋唐，黄色就成为了皇帝的专用色。据古籍记载，唐高祖时就曾“用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始”；唐高宗时又重申“一切不许着黄”。
五代后期，赵匡胤的部下乘主少国疑之机，在陈桥驿以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为帝，正式登基，改国号为宋，这就是“黄袍加身”典故的由来，从而使黄袍正式成为皇权的象征。宋仁宗时还规定：一般人士衣着不许以黄袍为底或以黄色配制花样。自此不仅黄袍为皇帝所独有，连黄色亦为皇帝专用。
明代皇帝的常服，服装以黄色的绫罗为主。
清代的龙袍，则以明黄色为主，也可用金黄、杏黄等色。
三、 龙袍上龙图案的讲究
龙袍，以袍上有龙的图案而得名。龙的图案很有讲究，除行龙、云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。相传，正龙要绣得正襟危坐，一团威严，行龙要绣得极富活力，似动而非动。
而龙袍上龙的数量，也是有讲究的。
有种说法是：龙数一般为9条，前后身各3条，左右肩各1条，襟里藏1条，于是正背各显5条，吻合帝位的“九五之尊”。
四、龙袍上吉祥图案的讲究
龙袍上，以龙的图案为主，还会绣有五彩云纹、蝙蝠纹、十二章纹等吉祥图案。
五彩云纹，表现祥瑞之兆，又对龙起到衬托作用；红色蝙蝠纹取“红蝠”与“洪福”的谐音。龙袍下摆排列着代表深海的曲线，被称为水脚。水脚上还装饰有波涛翻卷的海浪，挺立的岩石，寓意福山寿海，同时也隐含了“江山一统”和“万世升平”的寓意。
十二章纹样，指的是日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻、藻、火、宗彝、米粉。这些纹样，各有含义，装饰龙袍，喻示帝王如日月星辰，光照大地；如龙，应机布教，善于变化；如山，行云布雨，镇重四方；如华虫之彩，文明有德；如宗彝，有知深浅之智，威猛之德；如水藻，被水涤荡，清爽洁净；如火苗，炎炎日上；如粉米，供人生存，为万物之依赖；如斧，切割果断；如两己相背，君臣相济共事。”
总而言之，这十二章，是皇帝“权利”和“责任”的统一体，是对至善至美帝德的详细阐述。
