浅谈太极拳之“气”

太极拳

要探讨太极拳之”气”，首先要确立一个前提，即太极拳运动中能否产生“气”。这个问题从历代太极拳家的论述中都可以找到答案，因此可以肯定地说，太极拳运动不仅能够产生“气”感，并且能够对“气”进行有效运用。

历代太极拳家，都异常重视对“气”的培养和运用，他们遗留下来的拳诀中不乏对气的阐述，例如王宗岳的《太极拳论》中的“虚领顶劲，气沉丹田”、武禹襄的《十三总势说略》中的“气宜鼓荡，神宜内敛”，以及武禹襄在《太极拳解》中的“行气如九曲珠，无微不到，运劲如百练钢，何坚不摧”。

陈鑫在《太极拳拳谱》中的“中气贯足，精神百倍”等等，都足以证明太极拳运动中，是有“气”存在的，并且，古代太极拳家对太极拳运动中“气”的认识，已经较为深刻。

既然确定太极拳运动中有“气”的存在，那么，这种“气”是以何种形式存在的呢?在武术运动中，始终贯穿着对“气”的运用，在绝大多数武术门派中，对“气”的训练，无不作为其基本功训练的重要内容之一。中华武术中的许多绝技，都非常重视气功的训练与运用，否则，是很难练成并达到较高水准的。

前些年有关部门曾做过一些相关测试与研究，他们先让气功师进行现场运功演练，以表现其通过气功训练所产生的非凡能力，然后再借助相关仪器，对其能力的来源进行测试和探讨。气功师在做技能表演之前，都要做一番运功准备活动，俗称”运气”，这种“气“存在于什么地方呢?

医学专家进行了测试，让气功师躺在床上，然后运气，医学专家在专业仪器的帮助下，观察气功师体内的变化。通过观察发现，气功师在运功的时候，除了肺部的呼吸之气外，肠道中确实是有一股气流在运动，但是没有测试到随着气功师的意念引导，气流在全身流转的迹象。

其余部位，并没有发现气的存在。由此可以确定，练功中，确实有“气”，“气”以两种形式存在：一是肺部的呼吸之气;二是腹部肠道内的流动之气，也称“内气”、“丹田之气”。其他部位的气感，只是练功者由于长期训练，在意念的引导或者暗示下，肢体特定部位产生出的一种微妙变化与感觉。