中医书上说的三神学说指的是中医心理学和中医神经病中的一个很重要的学说，可能大家对这个不是很了解，在中医心理学的角度来说，是中医人格上的研究，比较深奥，可能一般人都不是很了解，所以，如果想要好好的了解相关的知识，就要多看一些中医的一些知识，对学习中医的三神学说很有帮助。
中医有着悠久的历史，对于现代人来说，有很多难以理解的知识。为了使更多的朋友加强对中医的认识，下面，我们就详细的来了解下中医中三神学说的内容吧。
“三神”即“元神”、“欲神”和“识神”。元神与生俱来，是“神”最重要的部分，主宰人的生命。“识神”基于“元神”，生于后天，是学习与积累的心理活动。“欲神”是源自本能的心理活动，包括各种内在深藏的欲念冲动，是“元神”的一部分或外在表现。
中医之“神”的含义非常广泛，除了“整体生命活动的外在表现”和“人体的最高功能层次”之外，还包括人的精神、心理结构和心理活动，体现出“元神”(不神)、“识神”(思虑神)和“欲神”三个不同的层次。而“三神”之间亦即“元神(不神)”、“识神(思虑神)”和“欲神”三者之间还存在着如下关系。
“三神”之中，“元神”是“神”最重要的部分：何裕民总结出“元神”如下特点：一是先天的，有了它，就有了生命;“元神”离去，生命即终止：二是不受意识支配，可自主地发挥作用，“识神”则赖其而产生，却又可干扰“元神”;三是“元神”在于脑中，而非心中。李时珍的《本草纲目》、赵台鼎的《脉望》和张锡纯的《医学衷中参西录》中也有相关阐述;四是“元神”时时刻刻在发挥作用，是生命的主宰，其健全则“真气自升，真气自定”，“独我自主”。何裕民认为，“元神”是大脑皮质下生命中枢，包括“老皮层”或“边缘系统”，而“识神”则是大脑皮质的功能。或许无“元神”，则其他诸神等都不再存在。
“识神”基于“元神”，生于后天，是学习与积累的心理活动，是“元神”基础上的一种活动。但“识神”也可干扰“元神”，正如“后为情识所移……汩没在情识中，遂成思虑之神”。“识神”与情志之间的关系值得进一步研究。
温馨提示：不管是什么学说，都有它一定的到了，所以，一定要注意，不管是三还是神都有着独特的意思和特点，这些知识比较理论性，所以在学习上可能会有一定的困难，所以，一定要好好的学习一下，对自己的身体是很有好处的。
