我们经常说这件事情我做不到放弃，甚至是直接提到想都不想，但市场又因为放弃而后悔，真正后悔的原因有没想过，不是我们没有去做而后悔，而是你没有真正的放下，这不是说我们不能想或者必须拿着一个事情就放下，这就失去了人的本性，人是有思想的。
我们经常说的不执着，不是什么都不让你想。很多人一听说不能执着，就不敢想这个、不敢想那个，控制自己的情绪和思想。如果什么也不想就变成傻子了，那是最愚痴的人，修行也很容易修偏。
那些特别高深的法，都是不让你执着，直接让你放下一切。大圆满法也是，禅宗也是。禅宗的境界相当高，大圆满的境界更高，但是我们能达到么?一开始就不执着，连想学想修的念头都没有，怎么学进去啊?怎么才能修成啊?这些都是最高的境界，只有最上等根基的人才能做到，一般的人不可能轻易达到这个境界。所以我们首先要执着，执着取舍善恶，执着出离心、菩提心，通过执着的修法，最后达到不执着的境界。
很多人都用“不执着”的见解来要求自己，也不取舍因果，也不护持戒律，随随便便的，什么都做。已经造业了!弥天大罪!这是佛法里讲的最大的罪过!这里有个误区。你证悟了，真正达到那个境界，懂得了这个道理，能把握住了，那个时候你才说“不执着”，之前是不允许的。很多人根本没有基础，就直接修那些最高深的法，这是修偏了。你根本不会站，怎么可能会跑呢?
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我们的修行都在日常的生活当中，但是你要会学、会修、会放下。如果你真正放下了，什么也不用放弃，那个时候一切一切都是你的。没有放下的时候，你一切一切都要放弃，因为你心没有自在，都不是你的。
你看，这暂时是我的财物、我的家庭、我的孩子，但是过几天、几个月、几十年，就分散了，都不是你的了，连自己的身体都要失去。当你真正自在了，那个时候不生不灭，一切一切都是你自己。什么叫大自在?你的心自在了，一切都自在，你的心是你自己的。
“我的心是我自己的呀，现在也是!”现在不是你自己的!是别人的!你活在别人的眼光下，为别人活着，把握不住自己的心，总是随着外境转动，没有自由，所以活得累。心没有自在的时候，一切都不是你自己的。如果你的心自在了，自己把握住了，想放开就可以放开，想收回来就可以收回来，心无边无际，无处不在，都掌握在自己的手里。
关键是这颗心，一切功夫都下在心上。到底什么是出离心、什么是菩提心，你先把这些弄明白，然后运用到日常生活当中来。如果你的发心动机是出离心，那么你所有的一切都是出世间的，包括日常的琐事。如果你的发心不是出离心，还处在执着和贪恋当中，那么你所做的一切都是世间的，都是轮回。
我们时常在说养生先养心，用愉快的心去看待世间事，那么什么都是美好的。心情愉快了，身体自然就健康了
